A版：教育随谈                         E版：教育争鸣       
B版：大师再读                         F版：读书之道
C版：教育家的理念                     G版：读书人俱乐部
D版：艺术：瞬间的美丽   

   A版：教育随谈

周国平：人文精神与教育

现在许多人在谈教育的理念、大学的理念，在我看来，这个理念应该就是人文精神。人文精神是教育的灵魂，它决定了教育的使命、目标和标准，没有人文精神，教育就没有灵魂，就是徒有其表的教育。当今教育的种种问题，归结为一点，实际上就是人文精神的失落，而且失落得相当全面。

请阅：http://reading.cersp.com/essay/literae/200610/2523.html

中学人文素质教育初探

“人文精神”具有时代内涵和时代意蕴，我们今天所提的“人文精神”，是把“人”视为终极关怀的目标，尊重人之为人的权利，尊重人的尊严和价值，承认人追求幸福、自由的权利，承认人的理性，追求完善的道德和理想的人格，重视教化的作用，进而提高人的思想和精神境界，促进人的全面发展。

请阅：http://reading.cersp.com/Teacher/School/200609/2465.html

中学历史教学呼唤人文素质教育

随着教育教学改革的不断深化，在历史学科教学中加强人文素质教育是对历史教育本源的回归，它符合全面推进素质教育、创新教育的要求，也只有这样才能真正使历史教育的发展与时代要求和社会发展相适应。

请阅：http://reading.cersp.com/Teacher/School/200609/2467.html

寻找思想：语文教师的深度阅读坐标

语文教育知名学者李海林在《言语教学论》中谈到新一代语文教师必备的条件有三：深厚的理论修养；新的知识结构；掌握现代信息技术。笔者深以为然。尤其是第一点，明确提出来非常必要。在大力提倡教师专业发展的今天，一个优秀教师在不断优化自己的知识结构、掌握必要的现代信息技术之外，还应当是一个具有深厚理论素养的思想者。

    请阅：http://reading.cersp.com/essay/course/200609/2443.html

B版：大师再读

http://reading.cersp.com/WeekReading/Special/week20060925/Index.html

沈从文：月下小景

这是写于1932年的一个短篇，本是一个非常凄凉的故事，却写得非常优美动人。整个文本里歌声萦绕，如梦如幻，是歌与诗的完美结合。作者认为“文学，美术，音乐……是有共通之处，只是表现工具，表现方式，有些不同而已。”从《月下小景》开始，从文已自觉地将音乐与文学相融合，开始创作上的又一新高。

阅读全文请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Classical/200609/2498.html

巴金：怀念沈从文

    巴金和沈从文是挚友。在沈从文人生最低谷的时候，巴金真诚地向沈从文伸出了友谊之手，“文革”时期巴金惨遭迫害，被打成反革命，萧珊又身患绝症，这时给予巴金精神安慰和呵护的朋友只有沈从文。两人在1949年以后各有不同的命运，巴老的这篇回忆文章既是两人交往的实录，也是大时代下知识分子命运的一个缩影。

请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/SpecialReading/200609/2497.html

二、再读鲁迅

   温儒敏：鲁迅——科技发展需“致人性以全”

鲁迅在他的文章中非常明确地提出一个观点：科学的发展必须 “致人性以全”。科学发展为了什么？还是为了人类更加美好的生活，为了人性的健全。所以他反对过分崇奉科学和物质文明的发展，而忽略精神的解放与重建。

请阅：http://reading.cersp.com/Scholastic/200609/2516.html

C版  教育家的理念

http://reading.cersp.com/WeekReading/Special/week20060911/Index.html

叶圣陶：如果我当老师

    时时刻刻注目于学生的成长和进步，而不仅仅是假意殷勤，这是每一位当老师的责任。 “我想“教育’’这个词儿，往精深的方面说，一些专家可以写成巨大的著作，可是就粗浅方面说，“养成好习惯”一句话也就说明了它的含义。”叶圣陶在这篇文章里一再提到习惯养成的重要。

请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Classical/200609/2413.html

叶圣陶：稻草人

“所谓美丽的童工话的人生在哪里可以找到呢？”二十世纪初的中国现实，让“沉浸在孩提的梦境里”的叶圣陶感到疑惑。《稻草人》就是最具代表性的一篇小说。稻草人见到了世间的种种悲惨景象，却有心无力，最后痛苦地倒下。这篇小说中蕴育出的痛苦和彷徨为后来《古代英雄的石像》和《皇帝的新衣》的问世奠定了思想基础。

请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Classical/200609/2409.html

叶圣陶：一个少年的笔记

荷花池畔的动人想像，对一草一木的细致观察和独特感受……这情形完全是诗的乐章，在少年的心里泛起涟漪。三个小段落徐徐展示了一个少年在成长中的精神世界，想象丰富而美丽。这是叶圣陶写于1956年的作品。

请阅：http://reading.cersp.com/essay/mjmw/200609/2518.html

朱自清：我所见的叶圣陶

朱自清眼里的叶圣陶是一位极和易却又寡言的人，然而对世间服协的精神又是极厌恶的。朱自清曾经亲见过叶圣陶发过的仅有的一次怒，本文详记了此次事件的始末。

请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/SpecialReading/200609/2406.html

二、夏丏尊和《爱的教育》

“现在的学校教育是学店的教育，教育者与被教育者的中间只有知识的授受，毫无人格上的接触，简单一句话，教育者是卖知识的人，被教育者是买知识的人罢了……真正的教育需完成被教育者的人格……”如此先进的教育理念，八九十年过去了，至今读来还是令人怦然心动。想想现在，没有人格背景的“学店的教育”比比皆是，这就让我们更加缅怀和敬重夏先生了……

走进夏丏尊专题：

http://reading.cersp.com/DeepRead/Special/sdyd20060924/Index.html

夏丏尊：受教育还是受教材

夏丏尊本着受教材不等于受教育的教学思想，在湖南一师任国文教员时，提倡修习语文，兼启智德，鼓励学生写白话文、写新诗，并且要求有新的思想内容。这在当时是很了不起的。在这篇文章里，他提出中学阶段的关键任务是培养能力，这是人生一切事业的基础。

请阅：http://reading.cersp.com/DeepRead/Histroy/200609/2494.html

夏丏尊：《〈爱的教育〉译者序》

夏丏尊曾说过：“以言教者讼，以身教者从”，“教育没有了情爱，就成了无水的池。”教育者必须具备相当的人格，并将教育事业作为自己的终生信仰，全心投入，这样受教育者才能心悦诚服，才能真正受到爱的教育。正是这一情爱教育理念的指引，夏先生把意大利小说《考莱》的日译本《爱的学校》译成中文本《爱的教育》引入中国，给当时的中国教育注入生命之水。

请阅：http://reading.cersp.com/DeepRead/Histroy/200609/2491.html

丰子恺：悼夏丏尊先生

夏先生之死，使“文坛少了一位老将”，“青年失了一位导师”。丰子恺深受李叔同和夏丏尊两位先生的影响，于此之时也写了深情的怀念文章。悼文回忆了在两位先生门下度过的美好时光，充满了“八年违教，快要再见，而终于不得再见”的隐痛与悲慨。不妨一起来读一读。

请阅：http://reading.cersp.com/DeepRead/Histroy/200609/2487.html

叶小沫：我的外公夏丏尊

他写作，他教书，他当编辑，他翻译外文图书，他终生都在为着心中那个美好，却又不知能否实现的理想世界而奋斗着，直到临死都没有放弃。也就是这样一位真诚的外公，凭着他的自学，凭着他对文学的热爱，凭着他要为人们和青年做点事的责任感做了许多文许多事，使他在中国文坛有着独自的位置。

请阅：userlog/233/archives/2006/37689.shtml

D版：艺术：瞬间的美丽

走进专题：布勒松：瞬间的艺术：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Special/week20060918/Index.html

所谓“天鹅绒般的手和鹰的眼”是对以“决定性的瞬间”著称的卡笛尔•布勒松拍照时高明手法的赞誉。他的摄影艺术，被认为完完全全是属于他自己的做法，同时也是他确立自己独一无二的个人风格为目标的一种手段。

请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/SpecialReading/200609/2447.html

邦达列夫：瞬间中的瞬间

“究竟是什么主宰着世界和我们大家?也许，是宇宙中心一个星球上的炽热深渊，或者是把群星的躯体、甚至整个银河系都吞进自己肚子里的令人目眩的极大的黑洞?也许，正是这个最高当局在给世界的运转颁布法律，确定一切始与末、生与死、地球的转动、人类的存亡……”

请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Extended/200609/2449.html

 E版：教育争鸣

1、中学语文改革要考虑大多数人的问题——北大中文系温儒敏教授访谈

请容许我这里大声呼吁要为语文课“减负”，我所说的不止是减轻学生学习“量”的负担，而是先要减轻语文本身的“负担”，不要把什么东西都交给语文来承担。要求语文解决人生观的问题、审美的问题、道德的问题、爱国主义……这就难办了，负担太重了。更不能把现在社会道德低下、人文精神失落的原因简单归咎于教育，不能夸大语文教育的功能。

请阅：http://reading.cersp.com/Scholastic/200608/2346.html

2、对学生主体教师主导论的反思

而今，课学教学中，学生是主体，教师是主导的师生关系的理念，已成为当今课堂教学的无可争议的主流意识。但是，随着实施“以培养学生的创新精神和实践能力为重点”的素质教育政策的出台，这种认识是否具有科学性，是否教育教学改革的发展趋势，是否符合当今经济知识化、信息网络化、科技高新化、教育终身化和全球一体化的世界潮流，还有待时间和实践来检验。

请阅：http://reading.cersp.com/Teacher/School/200607/2181.html

3、“不强求读鲁迅，好！”

    今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。学生为什么怕读鲁迅？鲁研专家说，在鲁迅小说教学中，老师在对其主题进行分析的时候，常会偏重阐发一些“放之四海而皆准”的大而化之的主题，让学生自觉不自觉地疏远了鲁迅。

请阅：http://reading.cersp.com/essay/literae/200609/2458.html

4、教师为什么不能有高收入

问题不是教师不是能不能高收入的问题，也不能把教师的补课收入叫做“灰色收入”，而是，我们部分的“名校教师”通过这种补课的方式取得的“高收入”，恰好是我们僵硬的教育体制的一个“附产品”。

请阅：http://reading.cersp.com/Teacher/News/200609/2437.html

5、一个高中班主任兼语文教师的一天

这是一篇被学校禁止在学校网站上发表的文章，据说，因为触犯了学校太多领导威信，所以，被迫从学校网站删除；因为它“损人不利己”，达到了人生的最低境界。也许它并不适用于所有的老师，但起码它代表了部分老师的生活。

请阅：http://reading.cersp.com/Teacher/News/200609/2506.html

F版：读书之道

止庵：读书之道少年始

“少不看《水浒》，老不看《三国》”之类的话，现在大概没人信了；但是“少”该看什么，“老”该看什么，的确是个问题。或许这个“该”字不很恰当，那么改说“适宜”罢，而且不妨完全从读者主观需要那一方面考虑……

请阅：http://reading.cersp.com/essay/course/200608/2354.html

龙应台：读《水浒》的小孩

龙应台的散文大气中透着细腻，思索中泄露深情。这篇小文讲给孩子读《水浒》的点滴，一本满是英雄豪杰的故事书却给单纯的孩子带来如何的影响？读后却不免惊心动魄之感。

请阅：http://reading.cersp.com/essay/course/200608/2338.html

东东枪：论读书与杂货铺之关系

这篇文章是讲曲艺的，最后东东枪“建议所有相声、曲艺演员都能见贤思齐一下，下次在台上说起‘演员的肚，杂货铺’之类的俗话时，底气也好更足一些。”——这话放在咱们教师身上，同样适用。

请阅：http://reading.cersp.com/essay/course/200609/2472.html

G版：读书人俱乐部

本期读书人俱乐部推荐博客——“谢云的博客”。

“这是一个教育工作者的思考。散漫，随意，甚至可能略显浮浅，拙笨。但是真诚。无论忧虑还是欣喜，都发自内心，有着血液的轰鸣和回响，有着灵魂的疼痛和悸动。”——四川绵阳涪城教师进修学校谢云老师的夫子自道，让我们走进他的博客：

userlog15/26247/index.shtml