我们从小阅读书刊，应该选择正当优良的读物，为我们的心灵，补充适当的营养，让良知良能充分滋长。

置身在清净的读书场所，心很容易静下来，沈静的心就像清澈的湖水，任何影像都可以清楚显现。在窗明几净的书房用功，有事半功倍的学习效果。

清朝平定太平天国之乱的曾国藩先生，他读书有个习惯，所谓「桌上不可多书，心中不可无书」。书桌只摆一本现在要读的书，则注意力全都会集中在这本书上。

立志自利利人的君子，要广博地研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有「知识和礼节」的君子，他的行为就不致于太离谱了。

认识有仁德的君子，我们不要错失良机，应更进一步亲近他们，或者尊为老师；或者交为好友，在品德、学问及办事上，向他们求教请益，自然能改过迁善，有助于自己进德修业。

中国文化讲究摒除虚假，真诚待人。若只用武力、财势、地位使人服从，虽然效果显著一时，但是维持不久。当势力消失时，团体组织就纷纷离散。

怨恨犹如损人伤己的火苗，若不克制情感而用以牙还牙的方式，必定卷入怨恨的火窟里，双方都将深深地受到伤害。

赞美别人的善行，就等于是自己行善。宣扬别人的过恶，就等于是自己作恶一样。揭发别人的缺点或秘密，有伤厚道，会损及阴德，带来祸害。

宋宏回答光武帝说：「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」光武帝听了，就知婚事难成。宋宏的不攀权贵，正是一位念旧的厚道君子呀！

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，不论好人坏人、聪明愚笨、富贵贫贱、种族国界，都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，毫无虚假。正是「天同覆，地同载」的大同境界。

要如何塑造全新的自己？「改过」是一把利器。

要涵养高尚的道德，必须改掉贪心、忿恨、嫉妒等等的坏习气，代之以正大光明的心念。

说话时，咬字、断句必得清清楚楚不急不躁，流利自然，这也是尊重别人的一种礼貌。古人说；「大凡富贵长者，说话必定是稳重而且持守不变。」正是这个道理。

子路说：「我可以为鲁国的战事牺牲自己的性命，却无法答应叛臣的要求。」因为守信是要符合正义的啊！

我们要从每天的作息起居，食衣住行，处事接物的基本规范做起，先料理好自身。这正是生活教育的中心，也是家庭教育的基础，更是现代民主教育中，亟需提倡重视的。

有时出了小小的错误又不是故意的，却常常受到指责，怎么办？天外突然飞来了灾祸，真是莫名其妙！有什么办法可以避免呢？

子路是有名的孝子，家中贫穷，吃的用的都很简陋，他身上穿着破旧缝补过的棉袍子，但当他和穿着狐貉皮草的人站在一起，从未觉得羞耻不如人。

「早起」实在太重要了。能早起，早上才有充裕的时间准备早餐并愉快地用餐，摄取充足的营养，应付忙碌的生活。也可以提早出门，拥有从容的心情，面对每天的工作和学习，开启美好的一天。

我国东汉自光武帝建国以来，社会风气从重视利禄，转变为淳厚，大家所看重的是气节和人格。其政治清明，成就了历史上有名的「明章之治」。

礼，讲究的是「自卑尊人」，从小处养成谦卑的心理，才能克制浮动的情绪和滔滔私欲，不要嫌礼太麻烦，觉得做起来别扭，就一味舍弃反对。

弟子规的内容，是以「礼」为主。「礼」让人容易把握分寸，不会太过或不及。

若能视富贵如浮云，重义轻利，那么滋润内心的天伦之乐，才是最真实的、最耐久的享受。

在父母重病时，最需要有人照顾。尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。

近来叫座的连续剧，标榜的是有血有泪、高潮迭起，在家庭里要当面反对父母，咆哮指责父母的不是才有看头，而后来竟演变成家庭破碎，悲哀凄惨的下场！

父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是「孝行」却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐利的环境中！

现今很多青少年喜爱飚车，骑乘机车不肯戴安全帽，不遵守交通规则，一味跟着感觉走，一旦发生车祸，常使自己及无辜的人，变成植物人，拖累了父母，造成许多不幸的家庭。

有的同学会怀疑，好的事情向父母禀告，却得不到父母的同意，岂不是要错过好的机会，遗憾终身了吗？大家要深思，何以父母会不同意？

我们不要觉得出门说声「爸爸！妈妈！我去上学了！」回家找到父母亲，说声「爸爸！妈妈！我回来了！」是件啰嗦的事。

常常见到很多孩子，不是推托要读书，就是沈迷在电视、电玩中，父母叫唤很久也不理会，还嫌父母啰嗦。想一想，这样是读书改变了好气质，还是读书助长了傲气、读书养成了懒散的态度呢？

笔者不揣谫陋，抱着学习的心情，在一次又一次地修改原稿时，弟子规就像一面镜子，不断浮现自己的缺失，时时鞭策自己，受益良多，非笔墨所能形容。

初读《弟子规》，会觉得它很浅，读懂之后才知道它很深，其中蕴涵着人生的大智慧。此篇讲记深入浅出，通俗易懂，为人父母者不可不读！为人师者不可不读！欲求家庭和睦、事业成功、人生幸福者不可不读！