智慧人生
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家长如何配合教师的教育?
……家长找到班主任,说我太严厉批评他的孩子了,让班主任转告我不能对他儿子那么严厉。当时我就觉得太不可思议了,居然有这样的家长。
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社区人文
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2007下半年点击热点!
1、只做最重要的事情
2、智慧是什么?
3、永恒的宁静
4、教育子女应先培养其仁慈心
5、智慧是第一生命
6、有责任,才有责任感
7、神奇的心理暗示
8、善良中的自私
9、生命中的三种人
10、一位农村中学老师的忠告
11、生命绝不仅仅属于自己
12、那一日,那一月……
13、要帮助 不要教训
14、善待自己,感染别人
15、我们现在学的是什么?
16、天使吻过我
17、让心灵打个盹
18、有德之言
19、真正的人才
20、如何与孩子讨论死亡问题
[2005] [2006] [2007上]
少年故事
霍韬晦·性情教育
霍韬晦,当代思想家、教育家、文化学者、「香港法住机构」创办人,致力提倡「性情文化」、「生命教育」、「后大学教育」理念,成效卓著。其著作立足东方文化传统,积极响应西方挑战,并对西方文化潮流作出深入而独到的批判。此外,霍氏又主持多项生命成长课程,取径新颖,复活东方古老教化,学人不绝,口碑遐迩。
  • 「抢生潮」下的奖学金
    2008-03-05 09:11, 李彩娴, 1590 字, 0/287
    奖学金的性质已变,能否鼓励学生勤奋学习成疑,相反金钱挂帅只会鼓吹学生事事以金钱、以利益为前提,忽略更高的价值。这又岂会是教育应有本意。
  • 如何推进民主──从香港可以普选特首说起,兼论选举之义
    2008-02-15 08:30, 霍韬晦, 2892 字, 0/233
    这就是我一直所提倡的「优质民主」,意思是把西方平面式的民主提升为一立体,以符合选举之义。所谓「选贤与能」(《礼运》〈大同〉),而非只是利益妥协!
  • 人类必须再启蒙
    2008-02-14 09:34, 霍韬晦, 2931 字, 1/556
    现代人除了享用产品,争夺政治权利以保障自己利益,还有甚么?民主不过是幌子,选举不过是手段。
  • 孩子的希望与光明的性情
    2008-02-12 07:59, 罗冠聪, 4391 字, 0/314
    性情教育没有公式,也没有一般意义下的方法。现代人遇到问题,惯于求取工具、技巧与程序,以为有了「方法」就无往而不利,殊不知这种擅于面对外在问题的思维,用于生命上却有很大的缺口。
  • 从天子门生到庸俗青年
    2008-02-12 07:48, 梁卓伦, 2478 字, 0/280
    年青人的种种现象是许多原因构成的,但无论甚么原因,所浮现的显然是社会问题,社会问题的背后是文化问题,对治文化问题,首要在教育上下功夫。
  • 我们还有下一代吗?
    2008-02-12 07:39, 量斋, 1489 字, 0/511
    教育无能为力,一方面反映教育制度、教育目标、教育内容、教育方法出问题,一方面折射出整个社会的结构,乃至文化形态、价值观念都有偏差。毒害下一代的正是社会的成年人的所作所为。
  • 霍韬晦:学问要通向生命
    2008-01-13 19:40, 晶报, 6384 字, 0/336
    放下你的自我。听起来很简单,实际非常难。它的难度在于首先不是知识的问题,完全是个实践的问题。别人的经验可以参考,但是如果把它变成个知识的公式,那就不行。
  • 社会危机与性情教育
    2007-11-05 09:07, 霍韬晦, 2762 字, 2/452
    经济社会本来就鼓吹竞争。产品要有创意,你要突围而出,谈何容易?所以成功者少,失败者多。成功者获得膜拜,失败者却无人慰安,这就造成更大的差距和矛盾,也就是社会潜伏的危机。
  • 中国应考虑创设优质民主
    2007-07-25 09:42, 霍韬晦, 2529 字, 2/602
    孔子之智慧昭然具在,我们身为中国人,为甚么不率先运用孔子的智慧来创设优质民主呢?
  • 中国的民主之路
    2007-07-25 09:32, 霍韬晦, 2890 字, 1/641
    当你知道民主所带来的腐恶,人权观念掩盖下的私欲,你就明白民主不是那么简单。
  • 性情教育(十八):唐君毅回归太迟(附:霍韬晦点评国学现象)
    2007-05-11 13:52, 霍韬晦, 5054 字, 2/672
    唐先生比较强调生命里面的一种悲悯之情,并从性情里面看到文化的开出,哲学思想的建立。……胡适和鲁迅居然入选了十大国学大师?这真是一个奇怪的事情。…… 我反对把《论语》用工具理性的态度来利用。
  • 性情教育(十七):儒学与当今世界
    2007-05-11 08:50, 霍韬晦, 2490 字, 2/592
    人伦世界是人类文明的最珍贵的建树,唯有儒学知之;今人只有功利世界,一切只为了满足本能,实际上是倒退到野蛮人的时代。处此非常时期,谁能看出关键呢?
  • 性情教育(十六):为文化探本,为理想立根
    2007-05-10 08:30, 霍韬晦, 3498 字, 1/619
    孔子生于礼崩乐坏的春秋时代,他如何挽救已经崩坏了的周文?讲权威,权威已经下坠;讲制度,制度已经不行。中国传统又无佛教之三世因果与耶教之上帝裁决之说,孔子怎么办呢?
  • 性情教育(十五):挽救人类未来,比拥抱财富更重要
    2007-05-09 16:05, 霍韬晦, 3193 字, 1/576
    理性文化虽然能创造近代的西方文明,乃至今日的消费社会、全球化,但太功利、太讲效益、太重视个人权利,伤害了人与人之间的信任,制造了人间的紧张。
  • 性情教育(十四):救救孩子吧,趁我们还有机会!
    2007-04-28 12:44, 量斋, 1643 字, 12/1487
    文明其实在倒退。尽管知识和技术进步,但最后都是为市场服务,由市场来决定取舍;换言之,我们这个社会只有市场价值,再无其它高尚价值。
  • 教师的初心
    2007-01-12 16:29, 陈健恩, 970 字, 0/1025
    教师为学生的成长而欢喜,为学生的退堕而忧伤。
  • 性情教育(十三):救救孩子,先要救救教师!
    2006-07-14 14:24, 量斋, 1481 字, 4/1152
    我们不断向西方学步的结果,是不断地对自己的文化自虐。
  • 性情教育(十二):人文主义须向东方回归
    2006-03-19 16:06, 霍韬晦, 2862 字, 2/1288
    现代教育只懂得训练工具,最重要的理由是为了在未来的竞争中获胜,也就是要活下去,十分可怜。一切知识、一切技术、一切资源,都是为了明日之战作准备。
  • 性情教育(十一):一切由外而来的,都不是真自信
    2006-03-19 15:55, 霍韬晦, 2158 字, 0/1213
    自由,是以人的精神状态来界定的,不是由法律所给予的权利或机会平等。给予,并不表示你能善用,而善用才是你的真正的自由。
  • 性情教育(十):理想的教育从何而来?
    2006-03-19 15:35, 李轼哲, 761 字, 0/1247
    若学子没有一颗求学的心,理想的教育根本无从谈起。
  • 性情教育(九):教师的成功来自学生的成长
    2006-03-10 11:03, 编者, 1353 字, 0/1105
    教师的安慰,始终来自学生的成长,所以爱心很重要,关怀很重要。
  • 性情教育(八):重建庄严的师道
    2006-03-05 11:49, 量齋, 1309 字, 3/1176
    现代文明对学生的保护是十分足够了,但对老师有保护吗?老师好象只是协助出售产品(知识)的雇员,消费者可以随时投诉你。
  • 性情教育(七):理想教师从何处来?
    2006-03-05 11:39, 许志毅, 528 字, 0/1328
    我明白原来要当一位真正的老师,首先要从自己身上体会到光明:由自己的实践进步开始,使内心充实,再由这种充实而生起信心及作为指导、引领学生的根据。
  • 性情教育(六):现代教育的危机
    2006-02-11 19:15, 霍韜晦, 2177 字, 1/1434
    文化是道,这个「道」已非外在的轨范,而是你内心的方向,由此以开创高明的境界。
  • 性情教育(五):教育的目的与中国文化的启示
    2006-01-24 15:16, 霍韬晦, 2391 字, 2/1424
    根据中国的教育精神,教育是人的教育,是成长生命的教育,开发其本具的美善性情。
  • 性情教育(四):性情之教
    2006-01-15 09:38, 霍韜晦 , 1195 字, 0/1476
    「性情文化」其实是返回我们的心,这是一个光明的心,而且是有承担力之心。
  • 性情教育(三):生命教育该往何处去?
    2006-01-13 10:30, 霍韬晦, 5302 字, 4/3037
    生命教育一定要找到它的根,这个根就是每个人本真的性情。如果不去唤醒他的真性情,单是灌输知识给他是没有用的。
  • 性情教育(二):「为己之学」的真谛
    2006-01-11 18:03, 霍韬晦, 2500 字, 0/1393
    儒门言学,绝非知识之学那么简单,无论孟子,无论荀子,无论后儒,在学的方向上一定回归自己,让自己的生命成长,使自己过关。
  • 性情教育(一):为教育正位
    2006-01-09 20:26, 霍韬晦, 2371 字, 3/2896
    教育若只是灌输知识,为未来竞争铺路,则人不过是竞争的工具。这绝不是教育的最高鹄的。孔子说:「君子不器。」显示人不能只作工具,人还有他自己。
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