消费是个可疑的词。如果“消”有消灭、消失和消亡的意思，那就是“使之减少”；“费”如果有消耗、耗费和靡费的意思，那就是“耗尽一切”。

只有“共同的现在”才使人们有理由去期盼一个“共同的未来”。如果没有一个历史的共同过去，那么一个共同体就失去了其存在的根本基础，更有什么理由去期盼一个共同的未来？

当外面的世界对香港人的刻板印象是「功利」、「势利」的时候，我自己的发现却是：香港有特别多满怀理想主义的有心人，总在寻找为社会奉献的机会和方式。

中国传统文化告诉我们，每个人左边都有一个频道，只要你把左边的频道一开，那样一个意义的、价值的世界它就不断地呈现。

中国没必要向美国学习“自由”的政策，襟怀博大是中国文化的根本原因。

有些概念是最为基本的，绝大多数人不会怀疑，却恰恰是陷阱。我认为，今天中国的所有问题，都与这些概念上的陷阱有关系。

我们的年轻人最需要自我增强的是：外语能力、人文素养及世界观。讲得更具体些，我希望现代的年轻人都是杜拉克所谓的「知识人」（knowledge worker）。

现代化的问题，一直困扰着整个二十世纪的中国人，孔子的现代化，孟子的现代化，老子的现代化，我们天天在要求现代化。现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快。

一个知识分子的养成有四个字，就是“卓尔不群”。

我主张大教授大学者统统回乡去教小学（众笑）。否则，这个国家不得了，知识越普及学问越没有了，社会越空虚了……

大家研究孔子，以为孔子只讲道德，很古板。其实孔子不是这样的人，依我晓得的，孔子这个人非常伟大，风流潇洒，万事都懂。

你如果对传统是粗暴的，你对西方所引进的价值也是肤浅的。假如你对传统有深刻的理解，你对它阴暗面进行长期的批判，对它的智慧进行一种开发、一种沉积，那你对西方的价值会有更深切的理想，你对西方所带来的一些阴暗面的东西可以彻底地扬弃。

我们对经典的态度应当是“敬而不远”。我们应当去亲近它，用我们思考和行动去还原它的使用价值，使用它来完成我们每个人对自身道德价值的提升。

现在的小学生都戴上眼镜了，原因是什么？《礼经》是什么书呢？教育的目的是什么？中国文化的“三士”指的是哪三种人？为什么中国的封建不同于西方的封建？请听南先生的高论！

出版和新闻业现在有个名称，叫做“媒体”。我反对这个名字。…… 不要一提文化教育就是学校课本，那只是一点点，整个新闻出版都是文化教育的范围。

人文教育最终是要转化到日常生活中的，人是教育的产物，都要接受人文教育。人文教育的重要性从大处讲，是要维护民族的发展，从小处讲，是完善自己的生命。

通才不是仅仅掌握一些客观知识，而是认清宇宙与人生的大道。

霍氏讲学，善于关注及批判时代弊病，提出新观念、新方法，提倡生命教育，深信文化向生命回归，他强调指出：人文主义不能沿袭西方，必须回归东方才能找到立足点。

从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。

王警官毕业于台湾中央警察大学，后赴美国西北大学研究，曾任台北市警察局专员，负责警察心理辅导及协助青少年犯罪预防及监狱受刑人心理建设工作，并长期致力于社会伦理道德的教育，成就卓著。本文是根据王警官演讲稿节录而成，期望此文能帮助家长和教师指导孩子正确处理性问题和两性关系。

在很多人的心目当中，中国是一个礼仪之邦，而且中国人是一个崇尚“礼”的民族。这个“礼”字到底传承了一种什么样的儒家文化？请听彭林教授在凤凰卫视《世纪大讲堂》的精彩演讲。

一个民族，如果践踏了道德生命、文化生命，那么也就践踏了民族生命。

现在我们老师，一天到晚只教儿童的东西，老师大学毕业的时候，本来很有学问，教了三年，跟儿童水平差不多。可怜的老师！你为什么不陪他长大？你教他读《论语》，你也读了《论语》，他会背一本，你会半本。这种孩子一辈子感激老师，一辈子啊！他越长大，越感激老师。