现在人不用经书来教孩子，以至于后代子孙因为财多而招来灾祸，实在令人感叹。

读书的真正目的不外修身、齐家、治国、平天下，而不在求取名利权位之上。古来一些奸臣佞小，如秦桧、曹操之流，虽饱读诗书，但心术不正，走偏了方向，以致祸国殃民。

蚕会吐丝，蜂也会酿蜜，一个人如果不求学，就比不上这些小动物了。

刘晏不但聪明颖悟，他崇尚正直、抑黜邪恶之心，更令人赞佩。

蔡文姬和谢道韫虽为女子，但才气高超，文思灵敏，一点也不输男孩子。

一个人再怎么聪明，还是要用功求学，否则只会若落个「小时了了，大未必佳」的笑柄罢了。

一旦立下志愿，而且努力不懈，终会成功的。梁灏表现了「活到老，学到老」的精神，他这种毅力，真值得我们年轻小子学习。

苏洵幼年时不喜欢读书，长大后认识不了几个字。到了二十七岁，他的哥哥中了科举作了官，苏洵才觉得自己也应该努力才对，于是在家专心一意的读书。

朱买臣和李密二人，一个打柴一个放牛，都是从事劳苦工作的人，却能卓然自立，不忘读书。我们有好的读书环境，父母又全力支持，怎能不更加用功呢？

欲令家庭高尚，要有好儿孙，家中须留读书种，才有希望啊！

苏秦又气又难过，决心把太公六韬阴符兵法彻底研究，于是昼夜勤读，每当读累想睡觉时，他就用尖尖的锥子刺自己的大腿，提起精神来再继续读书。

西汉的路温舒阅读蒲草编成的书。公孙弘则把春秋刻在竹子削成的竹简上。他们二人因为家里贫穷买不起书，却知道勤勉好学，真值得我们敬佩。

有一天晚上，宋太祖赵匡胤因为有国家大事，要和赵普商量，因此驾临赵普家中。看见赵普正在读论语，太祖很讶异的说：「论语小时候就读过了，为什么现在还读它呢？」

有一天项橐和小朋友在路上玩泥巴筑土城，这时孔子和他的学生正好坐着马车经过，小朋友一看马车来都避开了，只有项橐安坐在土城中不动。

不论读书、写字都要用心，心不到，心不在焉则视而不见，听而不闻，白费功夫，所以读书时心一定要专注，

历史是包罗万象的，一者可以学办事的方法及经验，二者可以了解因果。两者须并在一起看，若只学办事，而不懂因果，反而学坏了。

直到辛亥革命，孙中山先生推翻满清，建立中华民国，成为五族一家的泱泱大国。

宋亡元兴，这是中华民族第一次沦入外族的统治，过着被歧视的日子。

宋太祖不讲究武功，只提倡文治，对文官非常敬重。难怪宋亡时，许多文人为国效命。

五代之外，另有十国，可说是历史上最乱的时代，中国不统一，乐得外族乘隙而入。我们当以历史为殷鉴，全国团结合作，才不会招来外侮。

李世民即位是为唐太宗，他虽以不法谋得王位，但即位后却是一代贤君，安内攘外，四海升平，称为贞观之治，是中国历史上有名的太平盛世。

建国之初，文帝的确是位好国君但晚年却被妻子及奸臣逆子所误，做了许多胡涂事，影响隋朝的国运。

试看，北周、北齐怎样灭别人的国家，别人也怎样灭他。

南朝历史出现了许多臣弒君的情形，因此皇帝在位的年限相当短，有的甚至不超过一年，就被杀了，可以想见当时有多乱了。

魏国曹操，蜀国刘备，吴国孙权，都想争得汉家天下，这时称作三国时代，后来由司马炎统一天下，是为晋朝。又因五胡乱华，把国都迁到江南建康（今江苏省江宁县），称为东晋。

光武帝定都洛阳，直柔为治，深鉴亡国之过，小心治国，颇有一番中兴气象。

汉高祖的孙子汉文帝，就是二十四孝中亲尝汤药的孝帝。他被缇萦救父的孝心感动，废了肉刑。文帝时，礼乐复兴，国家大治，与景帝合称文景之治，是历史上有名的盛世。

秦始皇去世，皇位传到少子二世之手，更是变本加厉。他听从赵高的计谋，屠戮兄弟，总计秦始皇子女三、四十人，都被胡亥杀光了，真个「祖宗作恶子孙偿」！

东周刚开始是春秋时代，这是以孔子所著春秋为期，孔子绝笔之后，就叫战国。

周朝自平王东迁，建都于洛阳，号曰东周。从此纲纪不修，国家的法度不振，诸侯国为了扩张自己的势力范围，天天动干戈打仗。

我们常说：「伟人的后面，都有一位伟大的女性。」正是指周朝的三太。我们也常称呼自己或别人的妻子为太太，正是期勉着向三太看齐。

商汤任用了一位贤的宰相叫伊尹，是一位了不起的辅臣。后人常用「伊尹再世」来赞美优秀的官吏。

家天下是传子不传贤，在改朝换代的时候往往被灭族。

因为人民的归向信服，而得到了天下，才称作王。

所谓「帝」，是指以仁道来治理国家，处处为百姓着想的君主，才够资格称帝。

神农氏是位仁心仁德的医生，他拿自己作试验，不拿别人的生命开玩笑，可为后世医生的典范。

读了历史，有血性的人，绝不昧着良心，作出违背国家民族的丑事，使自己及家族蒙羞。

子书太多了，内容也各有可取之处，但并非全然正确。

左传以铺陈史实为主，而公羊传、谷梁传则以解释经文为主。

由于孔子作春秋，赏罚非常明显，善恶分明，使得乱臣贼子没有办法逃脱罪过于天地之间，使得恶人收敛了许多。

本篇《简说》暂缺！

整部的礼记可用一个字来概括，就是「敬」。

周公为了使国家有一个完整的体制，让后代子孙有所遵循，因此制礼作乐，奠定了周朝八百年的基础。

为什么叫「书经」呢？因为它书写了当时发生的事，又因为记载的都是尧、舜、夏、商、周上古时代的事，所以叫做「尚书」。

「易」是改变的意思，万事万物无时不在改变，虽变，却有原则可供遵循。

六经本来是指诗、书、易、礼、乐、春秋而言，但乐经在遭秦始皇「焚书坑儒」烧毁后，就失传了。

由于曾参心里常惦记着母亲，因此母亲咬破手指头，马上就能有所感应，真是「母子连心」。

大学最后的目标，固然是在治国平天下，但下一手处却在开发个人光明的本性，使自己日新又新，达到至善的境界。

道是通往光明本性的路，路有千万条，你修的是那一个道？有没有偏离？

她们在服务他人的过程中，也无意识地获得了他人的追随。那么她们是在服务他人，还是在领导他人呢？

「德」字是由ㄔ、十、目、一、心所构成，现代的文字研究者张福章解释「德」：是十方世界众神的眼睛都在看一个人的心与其行为。动机、行为都合乎天意，这才是德的由来。

你只有通过爱，去超越知识，你才能明白知识的局限性；你只有通过爱，去打击知识，你才能发现知识原来是张化过装的脸；你只有通过爱，去毁灭知识，她真实的内涵才能重生于你自己的内在。

奖学金的性质已变，能否鼓励学生勤奋学习成疑，相反金钱挂帅只会鼓吹学生事事以金钱、以利益为前提，忽略更高的价值。这又岂会是教育应有本意。