中国国学是一锅“千年老汤”，它之所以“味道好极了”，是因为由许多不同的烹调大师加进了许多好东西的结果。

“五本”乃立身之本，人生当恪守“五本”，践行“五本”，重人、修德、行善、守诚、贵真。

迁怒与贰过，是人在世间苦恼的根源。读圣人书，目的在将世间苦恼连根拔除，求得身心泰然，但对书中所说的道理必须付诸行为，时时练习。

性善性恶以及善恶混诸说，但就习相远而言，非就性相近而言，探讨心性道理者不可不知。

吾人学儒，读论语，即是学道，即是学办事，即是学传播文化。为了达成这些学习目标，成始成终，都要知命知礼知言。

学为圣贤，必自毋我开始，毋我与否，即是人世间争与让的分野，后世教育家应该深思。

人才是由教育而成，而教育必须以儒经为根本，然后教育出来的学生始能为国为民造福。

孔子作春秋：「笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。」因此，读春秋经，必须读春秋传，不读传，经文一个字也读不通。

10月20-22日在北京，中央教科所与香港教育学院院共同开展“研训一体”教师成长项目骨干教师研修活动。欢迎一线教师、校长、教研员、科研院所、教育学院或教师进修学院的教师参加。

儒学在日本社会的各个方面一直发挥着潜移默化的作用，即使在明治维新后失去独尊的地位时，也未从社会中完全消失。它的一套原则与思想一直为日本的决策层所沿用。