孟子的话为什么会被断章取义到这种程度！我个人以为这是道学家的故意。很明显，《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的，能看《孟子》的人文字的理解力应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意，或者说是曲解。

一个民族，如果践踏了道德生命、文化生命，那么也就践踏了民族生命。

你必须讲出你生命的话，用生命去带动生命。道德教育必须提供给学生一个意识觉醒的机会，让我们的学生每个星期有一个小时能够停一停，看一看，听一听，能够回顾我们的生命。

儒家是不断对人恭敬、尊重，不断看人家的优点，起而效法，当自己改善以后，也去影响、感化别人，所以叫「德化的教育」。儒家文化之所以能感动人、影响人，因它有一个特质——实践。如果不去实践，则不会有体验，心中便不以为然。

我曾经试图要小女儿将注意力从电视机移到我身上，但是非常困难，我们中间始终有个距离。

电视上的每一个画面，都是一种价值观的呈现。透过强烈的声光效果，电视直接或间接灌输的观念，早已无孔不入、无远弗届，其影响力远超过常态的教育管道所教导的内容。现代人的价值观，几乎全源自电视长期的强力放送而不自觉。

中国传统的家庭教育以儒家文化为根基，牢牢的掌握了这个道理，不仅书香门第引为庭训、家规，即使贫寒人家，也以孝悌、忠恕、礼义、勤俭为人格的准则教育、训勉子弟。

儿童看电视的最大问题，在于他们看了太多不适合的节目，解决之道端视家长能否做个电视节目把关人，协助孩子判断什么是适合他们观赏的节目。

关掉电视，说个故事吧，给孩子的梦想一双坚强的翅膀。牵起孩子的手，到真实的三度空间世界中探索去，让孩子有踏踏实实的学习经验。

在儒家伦理方面，我们须作出不同层面的划分，我建议将之分成四层：（一）儒家的终极道德原则；（二）儒家的德目与道德规条；（三）制度化的儒家伦理规范；（四）礼俗习惯。

《劝孝歌》曾广泛流传，影响极大，作者为清代王中书，其生卒事迹等均无可考。文中以极大的耐心，摆事实，讲道理，循循善诱，教导做儿女的孝敬父母，具有很强的说服力和感染力。

杨振宁少年时代认真读了《孟子》，影响了他一生的做人方向。袁可嘉（外国文学专家）在报上发表文章，痛感自己幼时缺乏中国文化经典训练，造成先天不足，后来处处受制约，所以希望自己的孩子从小注意弥补，免得后悔不及。