记述此次到北京出差工作中的花絮和点滴感受。

“五伦”是中华伦理道德的核心，本文对“五伦”的涵义进行了精微的阐发，其中多有前人所未曾道明之高见。

善存在于一切善行中，不在书本里。

如果教师对学生的问题一问三不知，常常处于无力招架的尴尬困境，必然会压抑和挫伤学生的求知兴趣和追根求源的积极性。

我总引导学生多学习，少批判，大家互学长处，长处越来越多，大家关系越来越融洽，班级就好管理了。

杨振宁——我之所以怀疑O.Laporte的奇偶不灭定律，这和我在西南联大读《易经》的心得有关。《易经》中既有阴、阳相似的道理，同时却也有阴阳消长或阳盛则阴衰，阴盛则阳衰，剥久必复，否极泰来的道理。

我时常会在内心告诉学生：“我来帮助你！”

这是一个广为人知的故事。本站之所以选入这个案例，是因为其中隐含着一个重要的伦理问题——即家长应当如何对待老师？家长应当在孩子心中树立一个什么样的老师形象？

本来应该是快乐的、自由的写作在学生心中却成了一桩痛苦的差事。于是孩子们学会了欺骗，学会了迎合，学会了不尊重事实，就是没学会恰如其分地表达自己内心的感情。

学生在师长一句句随意的“诺言”里、一次次言不由衷的“表演”中，自然生出一种被愚弄、被欺骗的感觉，这样又怎能期望培育出心灵纯洁、人格健全的人呢？

母亲是一个普通的农村妇女，她的确终其一生都在为子女奉献着无尽的爱，但她的爱，却包含着最朴实的做人的教育。

曾子说：“如果能够慎重善待过世的亲朋，为其主办理事具备的丧礼；亦能不忘先祖前辈之恩德，追忆纪念；此仁厚之心行必能感得人心归化，民风趋于淳厚。”

不是由于黑暗消失才日出，而是因为日出，黑暗才消失。不是因为诸事不顺才失去希望，而是失去希望之后，才会逐渐地不顺利。希望是心中的太阳，希望一旦丧失，自我即会崩溃。越是把希望之火点得越亮，越是把希望之灯举得越高，前途就会展开的越好。

他在毫无准备的情形下上台演讲，因为太紧张，上阶梯时，突然绊了一跤。

母食我甘酪与粉餌兮，父衣我綵衣；梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离……

这里有我们的心愿，还有智慧人生网站的理念与目标。

当我垂垂老矣，我终于顿悟了一件事……

艾子诚千里寻父，精诚之至，感天动地。

当初播下什么样的种子，今天就会收获到什么样的果实。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

如果我们今天的人不行动起来，呼吁伦理道德的教育，等到我们的儿孙长大成人之后，社会风气会怎样？那一代又一代的年青人将怎样对待他们的老人？他们又将遇到怎样的朋友？

二附中编印的《诵读诗文选》，包括诗词曲选、文选、名句选及必读书目，要求学生在校期间要学习、背诵《诗经》以来的127首诗词曲，熟读58篇优秀散文，学记142条名句格言，阅读310本中外名著。

心净则国土净

若经典诵读工程持续而广泛地推行下去，必将在世界的东方，掀起一场可与“欧洲文艺复兴”媲美的文化振兴运动。

好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。

其实，一般的人们，太过年青现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是有多么地轻松愉快，使儿童们在歌唱舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。古人所说“弦歌不绝”，就是这种境界。

如果一位留学西方的中国学生，先具有深厚的中国文化素养，应该不会妨碍他的专业成就，反而会因此有更丰富的创造及文化心灵。

由于同传统文化的彻底决裂，由于对传统文化的彻底否定和无情革命，我们已经有几代人没有系统接受自己民族文化传统的教育了。

读《论语》有两种读法，有两种目的。

孔子说：“如果君子不能庄重自心，则其言行必然浮浪、不具威仪，而且所学也躐等不实，难以成就。故须心常存诚、言而有信；且要谦恭虚心，因为每个同学都有值得自己学习的地方；发现自己有过错，不能怕改正。”

孔子说：“求学之人，要先做好五件事情：一在家庭里要孝养父母，使他们身心俱安；二出外求学或做事，要尊敬长上；三平日行为要谦恭谨慎、合乎礼法，与人交往要言而有信；四要以博爱之心对待大众；五要多亲近有仁德的人。能够将这五件事情做到，就可以学习典籍、文章了。”

君子求学道德，必须从根本处下手，根本立定之后，道德生命方能长养光大。孝敬父母，善事兄长，这是仁道的根本啊!

明白了做人的道理，必须要躬行实践，落实到生活之中，这样才能真正体会到“行道而有所得”、发自内心的、不假外求的喜悦。

无论是乡村田园教育还是都市田园教育，它的探索艰辛而孤寂，但也充满了诗意，我愿把它视为一种“诗意之思”，视为我人生最重要的一次“诗意之旅”。

“用毕生的精力为农民办一所真正的好学校，努力让农民的孩子也能受到最好的教育。”（杨瑞清）

教子为治国平天下之根本，而教女尤为重要也。以有贤女，方有贤妇贤母。贤母所生之儿女，皆为贤人，此三太之所以兴周，而后世称女人为太太之来源也。

近日偶阅唐•张九龄《修身第十章》＂身也者，万事之所由立，百行之所由举＂一句，深有感触，追溯往昔，深有悔意。

老师有时侯的无意，会制造一种惩罚。让学生天真地以一种幼稚的方式来惩罚老师。却在同时，也惩罚了自己。

节日是生活长链中闪闪发光的珠宝，是记忆长空中远远闪烁的星光，它未必给人强烈的震撼，却深深嵌入人生活、沁人心田，对人的精神和心理产生潜移默化却是刻骨铭心、难于磨灭的。